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五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会
日期:2019年02月13日 来源:山西佛教网五台山频道 作者:张兴林、刘鑫 点击: 
 
 

本网讯(张兴林、刘鑫):二零一九年农历正月初九,为佛教大护法帝释天尊的圣诞日。逢此殊胜日,山西省五台县慈云禅寺于当日上午9点举行斋天祈福法会。法会由慈云禅寺住持上仁下静法师及弟子慈云禅寺监院圣平法师主法。寺院僧众、护法居士以及来自各地的信众共同参加。法会仪式庄严而隆重。祈愿新的一年:世界和平、国泰民安、风调雨顺、诸事顺意!


五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

山西省五台县慈云禅寺位于五台县城南关村,紫金山环抱,滹陀河流经,金顶俯视,仿佛一朵莲花。五台夲性善感慈化,融合十方,中空好比金莲之舟,三星之地,善感满舟。聚合三皈五戒十善之地。圆满天地乾坤,聚足智慧光芒之地。

五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

上仁下静法师现任

山西省佛教协会理事、常务理事、

中华民族团结进步协会会员、

忻州市佛教协会副会长、常务理事、

五台山佛教协会常务理事、

五台县政协委员、

五台山善住寺(龙王庙)住持、

五台县慈云禅寺住持

五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

山西省五台山善住寺监院

山西省五台县慈云禅寺监院释圣平法师


五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

帝释天,全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。本为印度教神明,司职雷电与战斗,后被佛教吸收为护法神。

在梵文中,释迦意为”能够、有能力”;提婆意为“天人,神明”;因陀罗意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗合意即为“能够为天界诸神的主宰者“,即“能天帝”或“释天帝”,亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转,译作“帝释天”。

据诸经论所载,帝释天原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天。此类记载系印度自吠陀以来,至佛教时代,将其因陀罗之神格具象化而成者。

佛经上说,释尊下生时,他化现七宝金阶,让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时,帝释天在释尊的左前方,手执宝盖,和右前方的大梵天,一起侍候着释尊,为释尊引路。释尊成道后佛教产生,因陀罗成为释尊之守护神,称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时,帝释天手持宝盖,任佛陀之侍从。

五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

严净坛场

斋天又名供天,是佛教寺院中每年岁朝佛事,也有功德主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。大乘佛教认为,佛教徒虽不归依诸天,但应恭敬礼拜诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,于是世人营建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意,应设坛供养诸天。

斋天具有祈福消灾的作用,所以得到广大信众的喜爱。寺院每年的正月初九都会举行斋天法会,善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会,以祈求新的一年全家幸福平安。

五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

法会由圣平法师主法,寺院僧众、护法居士、善男信女同赴坛场参加斋天法会,共诵经典。以祈求新的一年全家幸福平安

五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

圣平法师拈香主法

五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

洒净,心得清净、磁场相容

五台县慈云禅寺正月初九供佛斋天佛七法会

上午11点40分,法会在殊胜庄严、如法如仪中圆满结束



值此帝释天尊圣诞日,

祈愿诸佛菩萨龙天护佑,

天下无灾,

风调雨顺,

国泰民安,

众生和乐!

责任编辑:张兴林


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