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公主寺(五台山台外寺庙)
日期:2018年03月30日 来源:山西佛教网五台山频道 作者:佚名 点击: 
 
 

公主寺

    公主寺创建于北魏,位于繁峙县城东南15公里的杏园乡,属五台山北台外寺庙,占地4000平方米,中轴线有三进院子,寺内最有价值的是过殿、大雄殿,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。寺临深涧,路险难临。宋时仅有极少遗存,明时遗存稀缺。明代重建时,迁址空如村,即现在的公主村。清康熙年间曾进行过修葺。该寺座北向南,中轴线建筑依次为山门、过殿、大雄宝殿、后殿等。大雄宝殿为明代遗物,面阔三间,进深三间,单檐悬山式,六架椽屋,建于35厘米高的台上;殿内有明代壁画90余平方米,雕塑5尊,佛坛中央为释迦佛,背后有菩萨,左右为文殊、普贤彩塑,均为明代佳品。

布局

    寺内最有价值的是过殿、大雄殿。过殿,面阔、进深各三间,殿内正中塑释迦摩尼坐像,左右各是大梵天王和帝释天王,背后是观音菩萨像。殿之四周塑文殊、普贤菩萨及十八罗汉像。塑像上方皆为悬塑,有山水人物,亭台搂榭,形态逼真,色彩鲜明。此殿重修于正德元年(1506年) 。大雄殿,明宏治十六年(1503)重修,内设佛坛,坛上塑释迦、药师、阿弥陀佛,释迦牟尼佛像前是迦叶、阿难二尊者,塑艺精美绝伦。殿四壁皆为美轮美奂的画像壁画,以卢舍那佛和弥勒佛为中心,300多人物面佛而立,大者1米,小者60厘米,内容丰富,绘艺甚佳。穿过左边的垂花门,可以看到靠门是一株苍天古树,北面是一座圣母庙(老爷庙),其对面有一细致的戏台,建于清康熙三十二年,相信在其他寺庙是很难见到的。

故事

    史载,北魏文成帝四女儿诚信公主出家于五台山北麓的一座小寺庙。后来,这座小寺庙加以扩建,改名为公主寺。公主寺挨近的那个村庄,遂更名为公主村。出家是一种非凡的选择。出家的原因很多,但归纳起来,不外乎两种:一种是虔心信佛,一种是人生遭遇了挫折。诚信公主出家属于后者。她是因为逃婚而遁入空门的。那一年,诚信公主年方18岁。这位在草原上长大的姑娘,既会骑马。又会射箭,有着鲜卑人健康的体魄,豪放的性格,又有着天生的丽质,眉清目秀,皓齿如玉。自北魏定都平城后,她又学得一口流利的汉语,再跟汉人的逐渐融和中,聪颖好学、心性好强的诚信公主从汉文化当中学得不少进步的东西。在与汉族青年的接触当中,她不知不觉爱上了原吏部尚书崔玄伯的孙子崔恂。崔恂与诚信公主情趣爱好相同,脾味相投,二人遂定终生。当媒人提亲时,不想却遭到了文成帝的坚决反对。文成帝为什么要反对这桩婚事呢?是他不喜欢崔恂吗?不,崔恂一表人才,知书达礼,甚得文成帝欢心。那么,他究竟为什么要力阻这桩婚姻呢?说起来,原因还颇为复杂。北魏国的开国元勋叫拓跋珪。拓跋珪东征西杀,逐渐征服了北方不少部落,并占领了中原广大地区。为巩固自己的统治,他必须依靠汉族人才,接受封建制度。这时候他接纳了汉族士大夫,其中就包括后来被他用为吏部尚书的崔玄伯。拓跋珪在推行封建制的同时,还保留了残忍落后的奴隶制。复杂的阶级结构造成了(五台山)北魏政权的不稳定性。拓跋珪死后,太武帝大动干戈,统一了北方,又帅师南征,遏止了刘宋的进攻,使南北力量趋于平衡。这一系列的战争,虽巩固了北方政权,但也使国力大为减弱(五台山)。所以,在太武帝死后文成帝继位时,就出现了一个“民怨沸腾,朝野楚楚”的局面。民族矛盾趋于缓和,阶级矛盾逐渐尖锐起来,运动此起彼伏。文成帝血腥镇压了河间莫县的农民起义,被杀者不计其数。就在此时,崔家派人来提亲,文成帝气不打一处来,断然回绝了这门亲事。文成帝不像拓跋珪那么开朗。面对汉族农民的不断起义与反抗,他不思改革,消除政治弊端,缓和阶级矛盾,而是一味地强权镇压,并且对汉族官吏心怀疑窦,不仅不敢重用,而是动辄就加以杀戮。他认为(五台山)汉族农民的的起义可能得到了朝廷当中一批汉族官吏的怂恿,但又拿不到证据。他的一些不重实事实、单凭猜测的做法严重影响了鲜卑族的汉化进程。(五台山)这与后来的魏孝文帝的开明统治形成极大的反差。诚信公主离家出走以后,文成帝曾派人到处寻找,但毫无结果。于是,他就将崔恂拿下狱,想让其供出四公主诚信的下落。崔恂虽知道四公主出家之事,但他在酷刑之下始终是三个字:不知道。最后崔恂虽被释放回家,但终因伤势过重而离开了人世。诚信得悉崔恂被折磨致死的消息后,几次寻死,都因随她出来的贴身丫鬟相救而活了下来。丫鬟说:“公主以千金之躯自寻无常,崔公子于黄泉之下亦笑汝软弱矣!我等既已皈依佛门,当忘却红尘恩怨,赎往身今世之罪孽,超度崔公子之地狱冤魂,与我等同往西天极乐世界,方是正果,不知公主意下如何?”公主听了丫鬟的劝解,随将悲痛化为动力,潜心念佛,只求早日得道,与崔公子比翼双飞,同往无忧无虑的西天极乐世界。孝文帝在位时,曾派人上五台山寻找诚信公主。孝文帝不仅是北魏,而且是整个北朝时期最有作为的一代明君。在他手上实施了多方面的成功改革,使经济一度呈繁荣景象。自国都从平城前都洛阳之后,为了能更好的治国,孝文帝更加尊崇佛教,将北魏太武帝灭佛时所毁寺庙又大量重建修葺,使五台山佛教又重新进入一个繁荣兴旺的时期。他曾亲自派内大臣赴五台山寻找诚信公主。当诚信公主读到孝文帝亲笔御书之后,感慨万分。内大臣问她有何书信带回时,她说没有。问她有何须办之事时,她亦回答没有。内大臣回洛阳之后,将寺庙简陋的情况回禀皇上,孝文帝马上拨巨款重新修缮公主寺。后来,气势恢弘的公主寺毁于战火,现存山门、过殿、韦驮殿、大雄宝殿、东西配殿、马王殿等建筑均系明清时所建,北魏时的建筑已荡然无存了。自诚信公主出家到现在,历史已前进了1500年,虽然她生活的那个环境早已面目全非,但“公主寺”三个字却依然记述着那一段历史。每一位游客只要踏进五台山公主寺内,无不被诚信公主忠于爱情、大胆反抗封建礼教的行为所感动。

传说

    据《清凉山志》记载,公主寺属五台山北台外寺庙。北魏诚信公主曾在此出家,故名。后毁于兵火。唐代有一尼姑来到此地,在遗址地下掘得尺璧,献给武则天,武则天敕令于此处重建公主寺。今公主寺旁边还有一座小寺叫附马庙,民间传说是诚信公主的丈夫出家修行处。在县城东南10公里处有座公主山,山上有娘子崖、公主村和公主寺。据传北魏孝文帝拓跋宏的四女儿诚信公主,长得漂亮,生性活泼。她平时厌恶那种象鸟笼一样的宫廷生活,更讨厌那些油头粉面的贵族子弟。有一天,孝文帝要给她招赘一个王公大臣的儿子做驸马。这个年青人不学无术,油腔滑调,举止轻佻,而且性情非常粗暴。诚信公主听到后,心中闷闷不乐,愁肠百结,整日眼泪涟涟,唉声叹气。眼看婚期将近,诚信公主急得团团转,想不出办法。这时有两个心腹宫女悄悄地向她建议,只有逃出宫廷,才能获得自由。经过一番密议,诚信公主与那两个宫女乔装改扮,偷偷跑出皇宫。一路上涉桑干河,过茹越口,爬铁角岭,渡滹沱河,入隐峰,进石门,跋山涉水,历经艰辛,才逃到了现在的公主山,并在这个小村落的寺院里出了家。诚信公主逃出不久,即被孝文帝发觉。孝文帝非常愤怒,立刻派遣驸马带领士兵跟踪追寻。追到公主山以后,便包围搜索。诚信公主见追兵从四面爬上来,已无路可逃,就躲藏在一个很险峻的石崖洞中。驸马命令进洞搜索,却不见影踪。遂在石崖里外堆放柴草,点火焚烧。正当大火熊熊燃烧的时候,突然阴云四合,狂风大作,火舌朝兵丁身上扑来,霎时电闪雷鸣,大雨象瓢泼一样倾泻下来。驸马和兵士们一个个惊慌失措,连滚带爬,跑下山岗。云散雨止,大火熄灭,可诚信公主从此再没有出来。其实诚信公主并未被烧死,而是被神仙们救出去成了佛,还在公主寺显神,保佑着公主村的居民。后来人们每逢大旱,便抱上柴草,到娘子崖祈雨,大雨就立刻降了下来。

价值

    公主寺现存建筑物均属明代遗物,寺庙坐北朝南,一进三院,共有各种建筑物33间。走入山门,正面是过殿,左右各修一个小院。每个小院里坐南朝北各建有一座戏台。东院戏台对面为三间小殿,称奶奶庙。过殿三间,称毗卢殿,里面塑毗卢佛及十八罗汉。公主寺第二进院里,正殿三间为大雄宝殿,内塑华严三圣,东西壁上有明代壁画,线条流畅,着色庄重,艺术精湛,价值较高。


公主寺(五台山台外寺庙)


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